麻山地区频发性地质灾害的文化反思<sup>*</sup(13)

当地苗族的另一种习俗是长期实行“崖洞葬式”，或者“悬棺葬”。研究者对这一葬式的解释，同样众说纷纭。有人认定他们是仿效活人的生活方式去安置祖先的灵魂。也有人认为在岩洞中安置死者省工、省钱，对于生产落后的当地居民而言，采用这样的葬式与他们的社会发展水平正好相称。另有学者则认为当地石多土少，耕地资源奇缺，在布满基岩和砾石的土地上开穴埋葬死者，构建坟陵难以实施，实行“崖洞葬式”，或者“悬棺葬”可以最大限度地节约耕地资源。[17]然而，这些解释又无法说明为何到了今天，当地苗族居民已经普遍实行火葬后，他们为何还要将写有死者名字的木牌，作为死者尸体的象征郑重其事的为这块木牌举行葬礼，将木牌送到岩洞中去，而死者的骨灰放在地上，建构陵墓安葬。综合比较上述几种解读后，同样无法找到各种解读之间存在着什么样的内在联系，更难以说明当地社会已经发生了翻天覆地的变化。特别是为何“崖洞葬式”，或者“悬棺葬”，在今天还要以稍加变形的方式做惯性延续，更使得上述各种理解难以协调。

另一个足以引起外人关注，甚至是感到惊讶的信仰习俗，则是危岩祭祀。这是一种奇特的宗教仪式。苗族居民在野外活动时，途中只要碰到大型的岩洞，或者是危险的陡崖时，他们都要对着这样的岩洞，或者石崖郑重其事的行礼致意并念咒语，祝愿这样的岩洞，或者石崖不要崩塌。然后随手捡起棍子斜靠在岩洞口，或者是石崖边，象征性的顶住岩洞，或者石崖即可。这样的宗教信仰，往往被研究者解释为“自然崇拜”，或者“万物有灵崇拜”，甚至曲解为是“生殖崇拜”的一种特殊形式。这样的解读，单看起来言之成理，但如果有人做进一步的追问，想弄清这种崇拜与他们的“穴居”习俗和“崖洞葬式”有什么内在的关联性时，此前的研究者一般只好避而不谈。

如果在更广阔的空间范围内展开实地踏勘，还会进而发现麻山地区传统的道路走向也很奇特。这些历史上遗留下来的羊肠小道，有的尽管已经废弃了两三百年，但这些道路被掉落的山岩掩埋的实例却十分罕见。同时，这些道路的走向往往都是沿着堆满乱石坡面的上方穿过，道路的一边必然是高耸的悬崖，另一边则是乱石嶙峋的陡坡。凭借这样的规律性配置，我们有理由相信这是借助于某些经验和知识所做出的防灾、减灾应对。这些知识和经验可以确保在山崖不断崩塌的地质环境中，道路被乱石掩埋的几率降到了最低限度。即令道路被掩埋后，清理乱石也比较容易。其结果不仅使这些传统道路保持畅通，还能有效地保障行人的安全。可是，在麻山地区的现代公路行驶，随处都可以看到“谨防山石滚落”的警示牌。现代公路因崩岩受损的报道每年都有若干次。两相比较，似乎现代的公路走向违背了某些自然规律，而传统羊肠小道的选址可能更趋合理。

此外，当地苗族的经济行为也十分奇特。长期以来，他们都不愿意花太大的劳力和经济投入去修建固定农田。近年来，政府投入巨额资金，鼓励他们兴建梯田，或者梯土，但苗族乡民对这样的优惠政策，响应者却寥寥无几。然而，他们在实际的生产实践中，搬出那些滚落的山岩，使耕地能够暴露出来，为此而付出的劳动投入往往比修建固定农田还要大。他们这样的理解和行为方式同样不得其解。一般的学者往往指责他们愚昧、落后，但只要倾听他们的解释后，事情的真相立刻就可以明白。原来，山体崩塌的几率虽然很高，但是一经崩塌后，崩塌点的基岩一般都可以确保在数十年，甚至上百年不会出现大面积的崩塌。如果花费大量的人力和物力去修筑梯田，或者梯土，一旦碰上山体崩塌，整片的梯田，或者梯土在滚落的岩石撞击下，田埂会连锁式的倒塌。相反地，清理被岩石覆盖的土地，虽然花费的功夫比较多，但是由于同一地点的岩石短期内不会再次崩塌。一旦清理出来后，可以确保多年持续耕种。事实证明，他们并不是不领会政府的好意，更不是愚蠢，他们所做的选择，其效果比修筑梯田，或者梯土确实要实惠得多，也能规避崩岩成灾。

自从我们注意到频发性地质灾害对当地乡民的威胁后，我们才猛然醒悟上述各种习俗的长期延续，其间存在着内在的逻辑联系。这些习俗完全可以理解为：它们包含了对山体崩塌这一地质灾害的能动适应。这是因为活人居住在岩洞中，死者安置在岩洞中，都可以获得最大限度的安全和稳定。无论山体如何崩塌，岩洞崩塌的可能性在当地都是最小的，而且山洞内的局部崩塌，其先兆容易被察觉，更容易规避。传统道路走向的选择同样是规避山体崩塌经验指引下的产物。至于专门祭祀岩洞和危崖的宗教仪式，一方面显示了对山体崩塌的无奈；另一方面又是在表达对安全的祈求。同时，经过这样的仪式后，留下来的棍子，事实上可以发挥警示行人的功能。然而，尽管上述各种习俗对规避当地频发的地质灾害都能够发挥直接，或者间接的作用，从而使得这种令人生畏的地质灾害在当地成灾的事件却并不多见。只不过在这儿，文化的能动适应机制隐而不显罢了，以致粗心的调查者往往容易发现浅层的、明显的文化适应事实，而文化适应的深层结构却很难得到清晰地揭示。

文章来源：《中国地质灾害与防治学报》 网址: http://www.zgdzzhyfzxb.cn/qikandaodu/2020/1110/390.html